Bkz. Portakal Ağacı.

Rüyada hayvanların mandıra ve ağılını görmek, işleri idare etmeye ve bir işe memur tayin olunmaya delalet eder.

Rüyada herhangi bir mangal görmek; hanenin sahibiyle tabir olunur. Boş mangal görmek, iyi değildir. Mangal rüyası ocak gibi de yorumlanır.
Bazıları demişlerdir ki: Mangal eşyanın muhafaza edildiği sandık veya öyle bir yerdir. Bir mangal satın aldığını görenn eline mal geçer. Rüya sahbi o malı hıfz eder. Mangalının kırıldığını gören, zarara uğrar. Mangalın bir yerden başka yere nakledildiğini görmek, malın bir mahalden başka mahale naklolunacağına delalettir.

Manifaturacı, sattığı şey karşılığında bir şey almadığını görürse, insanlar arasında güzel, hoş sanatları ve çokça iyiliği olan bir insan olmakla tabir edilir. Sattığı mal karşılığında para (dirhem – gümüş) olsa, yaptığı amel ve iyilik, riyaya ve ayrıca bunların sevabını götürecek bir söz söylemesine delalet eder. Sattığı malın karşılığında dinar, altın aldığını görürse, yaptığı iyilik ve işi istemiyerek yapar. Çünkü müşteri altın ve gümüşten (dirhem ve dinardan), dedikodudan muzdarip olur.
Rüyada tartmak, rüşvete ve ödenmesi zarurî olan şeye (borca) delalet eder. Manifaturacı görmek, rızka, fakirlikten sonra zenginliğe, bekar ise evlenmeye delalet eder.

Zehirsiz cinsten mantar yiyen ümit etmediği bir yerden rızka kavuşur. Zehirli mantar, zararla yorumlanır. Mantar almak ve yemek; kolayca kazanılan fakat miktarı az olan kazançtır.

Bkz. Doğramacı.

Bkz. Gezegen.

Rüyada marsama bitkisini görmek, daimi olan bir ferahlık, sevinç ve devlete yahut ticarete delalet eder. Bu bitki hanım ve erkek çocukla da tabir edilir. Eğer bu bitki kökü ile görülürse, tabiri çok iyidir. Bütün kokulu çiçeklerin kökünden kesilmiş bulunduğu halde görülmesi, üzüntü ve kedere delalet eder.

Rüyada martı görmek; zengin ve cömert bir zatla, başka bir yoruma göre; güzel, servet sahibi bir kadınla yahutta hayır ve ni’metle tabir edilir. Bir martıyı tutup evine getiren; zengin ve güzel bir kadınla evlenir. Birinin kendisine martı hediye ettiğini gören, o şahıstan menfaat sağlar. Martı eti; haram mal, tüyü vs. si az bir maldır. Bazılarına göre martı; şer, huysuz bir adama delalettir.

Bkz. Lahana tohumu.

Rüyada masaracı yani meyve ve hububat suyu sıkan şahsı görmek, iyi bir isim sahibi biriyle tabir olunur. Ayrıca Bkz. Yağlar .

Rüyasında mastika sakızı yediğini gören, kullandığı ilaçtan fayda görür. Sakız çiğneyen, başkalarıyla tartışır. Bir rivayete göre, şikayet edilir. Yanındaki sakızları çiğnemediğini gören, zahmetle fayda sağlar. Mastika sakızıyla tütsü yaptığını gören, hükumet tarafından azarlanır.

Rüyada madenden imal edilmiş matara görmek; hizmetkarla, topraktan matara; cariye ile, yorumlanır. Bir rivayete göre, her cins matara mal ve ni’metle tevil olunur. Ağaçtan matara; hile ile kazanılmış devamı olmayan mala işarettir. Mataradan su içtiğini gören, bir kadından miras yer. Matara bulmak, almak, görmek, hediye yoluyla sahip olmak; hayır ve berekete yahut evliliğe delalettir.

Rüyada görülen matkap, çok hileli ve sert konuşan bir adamdır. Bazan ihtiyaçları gidermeye ve maksadlara yardım etmeye delalet eder. Bazan da, yapılan yolculuğa delalet eder. Matkap, kuyuları kazmaya ve çokça cinsi münasebet yapan adamlara ve hayvanlarm erkeğine delalet eder.

Ibn-i Sirin diyor ki: Bu Sureyi rüyasında okuyan yahut okunduğunu gören, Namazdan uzaklaşır, ara sıra ve vakitsiz olarak kılar. Îtikadı zayıf olur.
Kirmani şöyle diyor: Dini bozan bir toplulukla arkadaş olur. Namaz kılmakta tembellik eder. Rüya sahibi ve halk birbirlerinden karşılıklı olarak fayda sağlarlar.
Cafer-i Sadık buyuruyor ki: Din ve mezhepten uzak olur. Düşmanına galip gelir.
Abdulgani’ye göre; inancı bozuk olur, iyilik etmez, zekat vermez. Muhaliflerine galip gelir. Komşuları ondan menfaat görür.

Maydanoz, her şekilde ve her mevsimde hayır ve menfaate delalet eder. Sararmış solmuş maydanoz hafif bir hastalıktır. Yemekte pişmiş maydanoz; şifaya, sağlıklı bir bedene işarettir. Çiğ maydanoz yiyen, bir kadından hayır görür. Fakat, nankörlükle mukabele eder dolayısıyla bu hayır devamlı olmaz.

Maydanoz ve emsalinin tohumunu yemek, şifaya işarettir.

Rüyada maymun görmek; hilêkar, gaddar ve ahlaksız bir düşmanla tabir olunur. Maymuna bindiğini gören, düşmanını kahreder. Maymunla çarpışıp onu yendiğini gören; hasta olur fakat, şifaya kavuşur. Sayet maymun galip gelirse, iyileşemez yahut vücudunda biz iz kalır. Maymun eti, hastalık ve mihnettir. Kendine ait bir kısrağa maymunun bindiğini görenin karısı, yahudiyle gayr-ı meşru münasebette bulunur.
Danyal (A.S.) demiştir ki: Erkek maymun; zalim ve günahkar bir adamla, dişi maymun da böyle bir kadınla yorumlanır. Kendisine bir maymunun verdiği şeyleri yediğini gören, ailesi için mal biriktirir.
Ebu Said’ül Vaaz demiştir ki: Bu rüya, büyük günahları işleyen biriyle yorumlanır.
Kirmani, maymunu Allah’ın ni’metlerine küfreden ve onları inkar eden biriyle tabir ediyor. Maymun eti; üzüntü, yemek; hastalıktır. Kendisine bir maymun hediye edilen, ihanette bulunur. Arkasında veya omuzlarında bir maymun görenin evinden, bir şey çalınır.

Rüyada maymuncuyu görmek — oyunla meşgul olan kimseyi görmek maymuncuyu görmeye delalet ettiği gibi — taaccüp edilecek serlere ve oyunlara delalet eder.

Rüyada görülen mayıs böceği, gazaplı ve ailesinin nafakasını sıkan kimsedir. Mayıs böceğinin erkeği, şerli hizmetçiye, dişisi de, lohusa kadının ölmesine delalet eder. Mayıs böceği hayırsız ve inatçı bir kadındır. Bundan dolayı mayıs böceğine rast geldiğini gören kimse inatçı bir kadınla karşılaşır. Mayıs böceğinin akrebe dönüştüğünü görmek, kendisinde düşmanlığı yok zannolunan düşmana delalet eder.
Rüyada görülen mayıs böceği, haram mal sahibi bir düşmandır. Bazan da mayıs böceği, yolculuk yapan ve malı bir şehirden diğer bir şehire nakleden kinli, buğuzlu ve ağır bir kimseye delalet eder.

Rüyada mazı görmek, büyüyen ve artan bir mala delalet eder.

Halkın hükumetle münasebetlerini düzenleyen, onların işlerine bakan, devletin emirlerini tebliğ eden bir kişiyle yorumlanır.

Bakır ve tenekeden imal edilmiş maşraba, kadeh gibi tabir olunur. Diğer madenlerden yapılmış maşraba; o madenin delalet ettiği bir kadınla yorumlanır.

Ibn-i Sirin’in beyanına göre, bu Sureyi rüyasında kısmen veya tamamen okuyan yahut okunduğunu gören, ancak Allah-ü Teala Hazretlerinin rızası için hayır işler.
Kirmani diyor ki: Fakirlere devamlı sadaka verir, iyilikten geri kalmaz. Rüyayı gören günahkarlardan ise, hem kendine hem de başkalarına zararlı olur, tevbe etmesi lazımdır.
Cafer-i Sadık demiştir ki: Korkudan, cezadan helakten, kötülükten muhafaza olur.
Abdulgani buyuruyor ki: Ömrünün ilk safhasında rahat yaşar. Ahir ömründe uzak görülen şeyler ona yakın olur. Takvaya yönelir.
Ibn-i Kesir diyor ki, çok oruç tutar, ailesine ve kendi nefsine zarar verir.

Bkz. Vaaz.

Bir kimsenin rüyada gördüğü yaşlı mecusi düşmanını helak etmek istemeyen bir düşmandır.
Rüyada kendisinin mecusi olduğunu gören kimse büyük günahları işlemek ve Allanın (C.C.) gazabını icap ettiren yalan yere yemin etmek suretiyle islamı hor ve hakir tutar.
Rüyada kendi elinin Kisranın eli olduğunu gören kimse, zalim kisraların yaptıkları fenalıkları yapar sonra da kafir olarak ölür. Meğer ki, Allah (C.C.) onun hakkmda hayır dilemiş ola. Eğer o kimse elinin evvelki halini aldığını görürse, tevbe eder.
Mecusi, rüyada kendisinin Yahudi veya Hıristiyan olduğunu görse, o mecusi, Yahudi ve Hıristiyanların mecusiye fazileti gibi bulunduğu halden daha faziletli bir hale dönüşür. Yahut küfür ve sapıklığı artar.
Rüyada mecusi olduğunu gören kimse, dünyayı talep eder. Çünkü onlar dünyanın köpeğidir.
Ateşe taptığını gören kimse, sultana hizmet eder. Çünkü ateş sultandır. Eğer ateşin alevi durgun olursa, o kimse haram mal talep eder.
Bir kimsenin rüyada kendisinin mecusi olduğunu görmesi, o kimsenin açığa vurduğu dini, Allah (C.C.) için olmayıp ancak dünyayı talep etmek için onu bir vesile yaptığına delalet eder.

Rüyada görülen mecusi mezarlığı, içinde ölü varsa haram olan hazineye, eğer içerisinde ölü yoksa, kötü bir eve yahut kendisine kötü bir kavmin iltica ettikleri kötü bir adama delalet eder.

Medine din ve dünya hayatı için hayırdır. Harem-i Nebi’de bulunmak, selamet ve berekettir. Harem-i Serif’in kapıları önünde veya Hücre-i Saadet’in kapısı önünde durup tevbe eden; istiğfar etmeye muvaffak olur. Hz. Peygamber Efendimizin kabirlerinden nur yükseldiğini görmek; büyük hayır ve şereftir. O’nun mübarek kabirleriyle, minber arasında durmak; Cennet ehlinden olmaya işarettir. Buralarda yakışıksız bir şey görmek, iyi değildir.
Kabr-i Nebi’yi evinde gören, şefaate mazhar olur. Buraları süpürmek, yıkamak; iki cihanda mes’ut olmaya delalettir. Hücre-i Saadete arkasını dönüp oturan, sünneten uzaklaşır. Burada ağlayan, şefaate nail olur. Çok sevinir. Hz. Peygamberimiz (S.A.V.)in sahabelerinden birinin kabrini ziyaret ettiğini gören, O’na tabi olur.
Cafer-i Sadık, bu rüyayı şunlarla tabir ediyor: Emniyet, rahmet, selamet, mağfiret, güzel rızk, Cennet, doğru yol, Medine-i Münevvere’ye gitmek üzere yolda olduğunu gören, hidayet bulur. Haremde oturmak, hutbe dinlemek, namaz kılmak; daima büyük sevaba ve hayra delalet eder. Haremyenden birinde komşu olduğunu görenin, ibadeti devamlı olur.

Bkz. Cami.

Ibn-i Sirin diyor ki: Bu rüya, hacca delalet eder. Fakat, ticaret için gittiğini görenin dünya sevgisi artar yahut rızkı çoğalır. Mekke yolunda olmak, Hac ve hayırdır. Burada ibadet etmek din ve dünya hayatı için hayırdır. Ser fiillerde bulunmak ise, iyiye yorulmaz.
Ismail El Eş-as şöyle diyor: Bu rüya, hayır ve ni’metin artmasına işarettir. Mekke-i Müşerrife’yi harap görmek; iyi değildir. Mal kaybıdır. Hasta bir insan kendini Mekke yolunda görürse, hastalığı uzar, belki eceli yakındır. Fakat, yolu Cennetedir. Yürüyerek Mekke’ye gittiğini görenin; dini sağlam, lakin rızkı az olur. Mekke’ye deve üzerinde gittiğini gören, arzusuna kolaylıkla erişir. Halkı hacca gitmeye teşvik ettiğini gören, hayır işler. Onları hidayete davet eder.
Adil bir devlet idarecisinin kendini Harem-i Kabe’de görmesi, isminin hayırla anılacağına işarettir. Fakat, zalimse, rüya hayır değildir. Harem-i Kabe’ye girmek; devlet başkanının evine girmek gibidir. Hanesinin kabe olduğunu görmek; hayırdır. Imamlık, ni’met vb. gibi tabirleri vardır. Kabeyi gören, halifeyi veya sultanı görür.
Kirmani demiştir ki: Kabe’yi görmek; emniyet içinde olmaktır. Duanın kabulüdür. Hacer-ül Esved’i öpen, ona yüz süren, alimlerden istifade eder. Kendisini Altın Oluk’ta gören; hacca gider, arzusuna kavuşur. Makam-ı Ibrahim’de bulunmak ta böyle yorumlanır. Kabede bir noksan görmek; telaş ve mahrumiyettir.

Rüyada mektep görmek, zelilliğe, horluğa, hakirliğe, dar geçime, ailesinin nafakasının azlığına ve korkuya delalet eder. Bazan da mektep yüksek bir mevkiye delalet eder.

Kirmani demiştir ki; bir mektup yazıp bitirdiğini gören, başladığı işi tamamlar ve haceti yerine gelir. Mektubu yarım bırakmak; bunun tersidir. Kendisine bir mektup verildiğini gören, her bakımdan hayır ve kuvvete nail olur. Mektup kapalı ise; gizli bir habere, açıksa; meşhur bir şeye delalettir. Mektup mühürlü ise, içindeki haber doğrudur. Devlet başkanının kendisine mektup verdiğini gören ehilse, büyük bir memuriyete geçer. Bu rüya, herkes için hayırdır. Gurbetteki bir yakınından mektup geldiğini gören, ya ondan haber alır yahut ona kavuşur. Halka mektup dağıttığını gören, onlara iyilik eder. Beyaz ve yazısız mektup, ihtiyaçtır. Ölüden mektup alan, sevinir. Kendisine hürmetle hitabedilen bir mektup alan, ni’mete kavuşur. Muhtevasında maldan bahsedilen bir mektup verildiğini görenin eline mal geçer. Gurbetteki yakınından yazısız bir mektup aldığını görenin rüyası hayır değildir. Mühürlü, ünvanlı bir mütalaaname görmek, sevinçli haberle yorumlanır.
Ebu Said’ül Vaaz şöyle diyor: Sağ elde yazılı bir kağıt görmek; o yılın bereketine işarettir. Sol elinde mektup gören, bir konuda pişmanlık duyar. Gönderdiği mühürlü mektubun red edildiğini görmek; işlerin bozulmasına delalettir. Bir rivayete göre, sol eldeki mektup, gayr-ı meşru çocuğa veya servete işaret eder. Mühürsüz mektup, hafif bir üzüntüdür. Onu açan, sıkıntıdan kurtulur.

Rüyada melekler görmek, ruhunuza olağan olmayan bir dokunuşa işaret eder. Melekler iyiliği, saflığı, korumayı, rahatlığı ve öğüt/uyarıları sembolize eder. Meleklerin ne anlatmaya çalıştığına dikkat edin. Bu mesajlar hayatınızla ilgili önemli ipuçları taşıyabilir. Rüyanıza meleklerin girmesi, kötü tıynetli hareketlerinizin de sonucu olabilir.
Rüyada melek olduğunu görmek, yaptığınız ya da söylediğiniz bir şeyle ilgili iyi hissettiğinizle yorumlanır.
Dört büyük melekten birinin görüldüğü rüyalar kutsal olarak kabul edilir. Bir meleğin elinde bir yazı olduğunu görmek önemli bir mesajdır ve iyi yorumlanmalıdır.

Rüyada melez at, izzet ve şerefe delalet eder. Çünkü melez at büyük kişilerin bindikleri bir hayvandır. Bazan melez at görmek, yüksek bir rütbeye ve maksada kavuşmaya veya asil bir çocuğa delalet eder. Çünkü melez atın nesli bir ismi de asil manasma gelen «Necip» tir.

Bu rüya, kız evlatla tabir olunur. Onlarda görülen fazla ve noksan bunlara nispet edilir. Memelerinin küçüldüğünü, yok olduğunu yahut yerlerinin kaybolduğunu görmek; ya kız evladın vefatına veya sahip olunacak kız evlat sayısının azlığına işarettir. Memede süt görmek; dindarlıktır. Iki memesinden de süt aktığını gören, evlenir. Evliyse, zengin olur. Fakat, bu rüyayı ihtiyar, yaşlı bir erkeğin görmesi, fakirliktir. Rüya sahibi küçük bir kız ise, ömrü uzun olur. Lakin çok küçük bir kızın aynı rüyayı görmesi, ecelle yorumlanır. Ihtiyar kadın için de tabir ölümdür.
Meme, kadın için servetle yorumlanır. Meme uçlarının kesilmiş olduğunu gören kadın, ya kızını veya malını kaybeder. Memesinin kadınınki gibi olduğunu gören erkeğin, malı artar. Kızı doğar. Sefkatli olur. Ömrü uzar. Memelerinin torba gibi olduğunu gören kadının sütü bolarır. Yumuşak meme; aile fertlerinin sayısındaki azlığa, sert meme ise; ailenin kalabalıklığına delalet eder. Memeler rüyada, hazine mal, kız evlat, geçim, hayat, din ve şefkati temsil ederler.
Cabir’ül Mağribi demiştir ki: Erkek memesi de kadınınki gibi tabir edilir. Sütünün ldiğini gören kadın, sıkıntıya düşer. Memelerine ateşin zarar verdiğini görenin evladı, hükumetten zarar görür. Birçok memelere malik olmak; şunlarla tabir edilir. Aile, mal ve gam. Memelerinden asıldığını gören kadının zinadan çocuğu olur.

Bkz. Müdür.

Rüyada mendil görmek, arkadaşa veya zevceye delalet eder. Eğer mendil süslü – püslü ise, büyük fazilete ve ince manalara delalet eder. Çünkü mendille sıcak ve soğuktan emin olunur.
Mendil, başa sarılır, bele bağlanır, üste alınır ve üzerinde namaz kılınır. Mendil alış – veriş için izin ve işarettir. Mendil omuza alınmakla toz ve topraktan korunulur.
Mendil, hizmetçiye; mendilde görülen çirkinlik veya temizlik yahut güzellik ya da sertlik gibi görülen şeylerin tabiri hizmetçiye aittir.
Bazı tabirciler rüyada boyacüı rın mendillerinden bir mendil bağladığını gören kimse, zina eden bir kadmla evlenir veya onu ıslah eder.

Rüyada mendilciyi görmek, alim ve elçi gibi söz ileten kimseye delalet eder.
Bazen de bu rüya, rüya tabircisine veya ambarlara ve ihtiyaç zamanı için saklanan şeylere vakıf olan bir kimseye delalet eder.

Mevsiminde menekşe görmek; bir kadından menfaat sağlamak ve evlat sahibi olmaktır. Menekşeyi koparılmış görmek; iyi değildir.
Kirmani’ye göre, bir kadının menekşe koparıp kocasına vermesi; boşanmalarına işarettir. Kendisine bir menekşe verildiğini gören, etrafındakilerden ayrılır. Menekşeyi kölesine verse, o köle kaçar.
Cabir’ül Mağribi demiştir ki: Yerde ekili menekşe görmek; fena huylu bir cariyeye işarettir.
Ebu Said’ül Vaaz da menekşe’yi; cariyeyle, toplamayı; ona yakın olmakla tabir ediyor.

Bkz. Cenabet.

Rüyada renkleriyle beraber görülen mensur çiçeği, çocukken ölecek çocuğa veya devamı olmayan bir ferahlığa yahut elden gidecek bir velayete yahut başkasına intikal edecek ticarete ya da ayrılacak olan hannna delalet eder. Mensur çiçeği ilim, hikmet, garip, mansur ve ince manalı sözlere de delalet eder. Bazan da iyi elbiseye veya hıristiyanlarla oturup – kalkmaya ya da onların eserlerinden bir şeye malik olmaya delalet eder.

Rüyada mercan görmek; zevce ve evlatla tabir olunur.
Kirmani’ye göre, mercan evlattır. Ne kadar kırmızı, temiz ve parlaksa; çocuk o derece güzel olur. Üzerinde mercan taşıyan, mal ve ni’met sahibi olur.
Ebu Said’ül Vaaz şöyle diyor: Mercan; bol mal ve güzel cariyedir. Birinin kendine mercan verdiğini gören, onun servetinden faydalanır. Mercan satın alan, çok güzel bir cariye alır.

Rüyada mercan köşk çiçeğini koklayan kimsenin, o sene içinde vücudu sıhhatli olur. Rüyada mercan köşk çiçeğini ektiğini gören kimsenin, zeki bir oğlu dünyaya gelir. Bazan da mercan köşk çiçeği, devamlı olmayan bir işe delalet eder. Rüyada mercan köşk çiçeğini kokladığını gören kadın, erkek ve mümin bir çocuk doğurur. Mercan köşk çiçeği bir kadını evlendirmeye de delalet eder.

Ibrahim (A.S.)ın devamlı yiyeceği olduğu için bu rüya tabircilerin çoğu tarafından pek iyi kabul edilmiştir. Fakat Kirmani, rüyada mercimek görmeyi iyi saymaz. Lakin umumiyetle şfaya ve selamete işaret eder. Mercimeği kuru veya taze yemek, hastalıktan ve korkudan kurtulmaya delalettir.
Cabir’ül Mağribi ise, bu rüyayı bilhassa kadınlardan elde edilecek mal ile yorumlamıştır. Pişmemiş mercimek; üzüntüdür. Ambara koymak; iyi değildir.

Toprak ve kerpiç bir merdivenden çıkmak; hayır selamet ve helal rızktır. Kireç yahut tuğla bir merdivenden çıktığını görenin, dini bozulur. Taş merdiven, kalp katılığıdır. Ağaç ve tahta merdiven; dinde zaaftır.
Kirmani demiştir ki: Uzun bir merdivenden çıktığını gören, büyük makam sahibi olur, hayra erişir. Merdivenden indiğini gören memursa, azl edilir. Halktansa, itibarını kaybeder. Merdivenden kayıp düşmek te, böyle yorumlanır. Düşerken toparlanıp kalkmak, iyidir. Rüya sahibi eski durumuna tekrar kavuşur.
Cabir’ül Mağribi’ye göre, merdivenden tekrara tekrar inip çıkan, halkın işlerini görür ve bundan fayda sağlar. Geniş ve muntazam bir merdivenden çıkmak; hayırlı büyük bir mevkie nail olmaktır.
Cafer-i Sadık şöyle diyor. Dindarlar için merdiven görmek; zaferdir. Günahkarlar için aynı rüya, iyi değildir. Merdivenden çıktığını gören; izzet (mevki ve itibar) sahibi olur, dini kuvvetlenir. Hasta bir insan merdivenin son basamağına kadar çıkarsa, vefat eder. Herhangi bir merdivenden indiğini gören; zenginse fakirleşir, karısı hastaysa vefat eder, makamını kaybeder.
Bazı tabircilere göre, üzerinde bulunduğu ağaç merdivenin kırıldığını gören, düşmanına yenilir. Eski bir merdivenden çıkan, ticaretinden hayır görür, düşmanına galip gelir. Eski bir merdivenden kademe kademe inmek, kesata işarettir. Merdiven arayıp bulmak, arzuya kavuşmaktır.

Rüyada merdiven basamaklarını görmek, yücelmenin sebeplerine, dünya ve ahirete yönelmenin vesilelerine delalet eder.
Merdivenin basamakları, mühlet vermeye, hileye ve derece derece bir şeye yaklaşmaya, bazen de merdiven basamakları, yolcunun duraklarına veya zaman zaman konaklayacağı yerlere delalet eder. Bazan da merdiven basamağı, evin hizmetçisine ev sahibinin köle ve katibine delalet eder.
Bir kimse bilinmiyen bir basamağa çıktığını görse, eğer sonuna gelmiş ve kendisi de hasta ise ölür. Yüksek bir çardağın en yukarısına çıktığını gören kimse Cennetin en yüksek derecesine vasıl olur. Onun yüksek yerine çıkmaksızın biraz aşağıda durdurulduğunu görse, ölümden sonra Cennetin yüksek derecelerine çıkmaktan men edilir.
Merdiven basamaklarından indiğini gören kimse yolcu ise yolculuktan döner. Reis ise reislikten ve işinden alınır. Süvari ise yaya olarak yürür, dertli ve hastalıklı hanımı varsa onun ölmesiyle ondan ayrılır. Rüyayı gören hasta ise ve merdivenden indiği yer de bilinen bir yer ise yahut ailesinin yanında ise yahut çok saman ve arpa olan ve
dünyanın mallarına delalet eden bir yer olursa, o kimse hastalığından iyileşir.

Rüyada Merih yıldızını görmek, şerre, sıkıntılara, korkulara ve kan dökülmesine delalet eder. Merihin yukardan aşağı indiğini, uğursuz veya yanar vaziyette bulunduğunu görse, yangm çıkmasına, zulme, kapalı şeylerin açılmasına, kadınları boşamaya ve evlerin yıkılmasına delalet eder. Merih, melikin harp arkadaşı ve kumandanı veya sultanın polisidir.

Bkz. Gezegen.

Rüyada görülen mermer taşı izzet ve yüksekliğe, mala, iyi geçinen kan kocaya, köle ve cariyeye delalet eder. Bundan dolayı bir kimse rüyada yanında mermerden bir şey olduğunu görse, fakirlikten sonra zengin olur, yahut evlenir. Cariye, köle yahut kendisine fayda getirecek bir şeyi satın alır. Bazan da o kimse eğer ehil ise uyanıklık halinde ilim, nazım, nesir ve salih evladla n-zıklanır. Bazan da durumuna göre, yüksek bir mevkiye nail olur.
Fakat mermerden şadırvan havuz, fıskiye, ağızlarından su akıtan arslan vesair yırtıcı hayvan ve eşik gibi imal olunan şeylerin hepsi ona sahip olan veya eline geçen, ya da ondan tasarruf eden kimse için üzüntü, keder ve şiddetin gitmesine, ferah ve sevincin gelmesine, şerefli hanıma, güzel evlada, menfaate, yüksek meskene ve nzıklara delalet eder. Fakat mermerden kabirler, nakışlı direkler, ahiretin salahına, güzel medhe ve daima makbul olan vakitlere delalet eder.
Bazısı, bazısının içine yerleştirilmiş mermer taş, güzel yazıya ve çok mehir ile evlenmeye delalet eder. Ancak oyularak biri diğerine geçirilmiş ve haddi tecavüz etmiş ise, bu halde mal çocuk ve zevcede olan şüpheye delalet eder.
Mermer direk ve ayaklar ve temeller menfaat ve yaşayışa, şöhretin umum olmasına, mermer köprüler, güzel kadınlara ve rütbeli şahıslara delalet eder.

Rüyada mermerciyi görmek, beyaz ve kırmızı hasır veya kumaş dokuyucuya yahut da yorgancıya delalet eder. Mermerciyi görmek, şeref, yücelik, dostluk ve muhabbete delalet eder.